Lendas dos Orixás: Iemanjá

IEMANJÁ TEM SEU PODER SOBRE O MAR CONFIRMADO POR OBATALÁ

Um dia, no princípio dos tempos,
orixás e homens revoltaram-se contra Iemanjá,
pois Iemanjá, sempre que queria,
saía das profundezas e invadia a terra com suas águas.
Orixás e homens, unidos, procuraram Olorum,
que enviou Obatalá à Terra para averiguar a acusação.
Eleguá, que tudo escutou, avisou Iemanjá
e aconselhou-a a consultar Ifá.
Feito isso, Iemanjá ofereceu um carneiro em sacrifício
contra o poder de seus inimigos.
Enquanto Obatalá, em Ifé, escutava protestos,
protestos dos homens e dos orixás,
Iemanjá invadiu de novo a terra
e as águas inundaram tudo
e chegaram até onde estava o grande rei.
Cavalgando as ondas do mar vinha Iemanjá.
Vitoriosa e soberba, sobre as onda enfurecidas,
ela mostrava sua oferenda.
Iemanjá mostrava a cabeça do carneiro.
Lá estava Obatalá e lá estava Iemanjá
e Iemanjá tinha alguma coisa preciosa para Obatalá.
Iemanjá fizera o sacrifício
e Obatalá aceitou a oferenda.
Obatalá confirmou o poder de Iemanjá.
Nunca se passa muito tempo
sem que o mar invada a terra,
Iemanjá cavalgando a temida maré.

IEMANJÁ CURA OXALÁ E GANHA O PODER SOBRE AS CABEÇAS

Quando Olodumare fez o mundo,

deu a cada orixá um reino, um posto, um trabalho.

A Exu deu o poder da comunicação e a posse das encruzilhadas.

A Ogum deu o poder da forja, o comando da guerra 

e o domínio dos caminhos.

A Oxóssi ele entregou o patronato da caça e da fartura.

A Obaluaê deu o controle das epidemias.

Oloduramare deu a Oxumarê o arco-íris

e o poder de comandar a chuva, 

que permite as boas colheitas e afasta a fome.

Xangô recebeu o poder do trovão e o império da lei.

Oyá-Iansã ficou com o raio e o reino dos mortos,

enquanto Euá foi governar os cemitérios.

Olodumare deu a Oxum o zelo pela feminilidade, 

riqueza material e fertilidade das mulheres.

Deu a Oxum o amor.

Obá ganhou o patronato da família

e Nanã, a sabedoria dos mais velhos,

que ao mesmo tempo é o principio de tudo,

a lama primordial com que Obatalá modela os homens.

A Oxalá deu Olodumare o privilégio de criar o homem,

depois que Odudua fez o mundo.

E a criação se completou com a obra de Oxaguiã,

que inventou a arte de fazer utensílios,

a cultura material.

Para Iemanjá, Olodumare destinou os cuidados de Oxalá.

Para a casa de Oxalá, foi Iemanjá cuidar de tudo:

de casa, dos filhos, do marido, da comida, enfim.

Iemanjá nada mais fazia que trabalhar e reclamar.

Se todos tinham algum poder no mundo,

um posto pelo qual recebiam sacrifício e homenagens,

por que ela deveria ficar ali em casa feito escrava?

Iemanjá não se conformou.

Ela falou, falou e falou nos ouvidos de Oxalá.

Falou tanto que Oxalá enlouqueceu.

Seu ori(*), sua cabeça, não aguentou o falatório de Iemanjá.

Iemanjá deu-se então conta do mau que provocara

e tratou de Oxalá até restabelecê-lo.

Cuidou de seu ori enlouquecido,

oferecendo-lhe agua fresca, 

obis deliciosos (**), apetitosos pombos brancos, frutas dulcíssimas.

E Oxalá ficou curado.

Então, com o consentimento de Olodumare,

Oxalá encarregou Iemanjá de cuidar do ori de todos os mortais.

Iemanjá ganhara enfim a missão tão desejada.

Agora ela era a senhora das cabeças.

(*) ori = cabeça, destino

(**) obi = noz-de-cola, fruto africano aclimatado no Brasil (cola acuminata, Streculiacea (grafia que consta no livro)), indispensável nos ritos do candomblé; 

substituído em Cuba pelo coco.

IEMANJÁ SALVA O SOL DE EXTINGUIR-SE 

Orum, o Sol, andava exausto.
Desde a criação do mundo ele não tinha dormido nunca.
Brilhava sobre a Terra dia e noite.
Orum já estava a ponto de exaurir-se, de apagar-se.
Com seu brilho eterno, Orum maltratava a Terra.
Ele queimava a Terra dia após dia.
Já quase tudo estava calcinado
e os humanos já morriam todos. 
Os orixás estavam preocupados
e reuniram-se para encontrar uma saída.
Foi Iemanjá quem trouxe a solução.
Ela guardara sob as saias alguns raios de Sol.
Ela projetou sobre a Terra os raios que guardara
e mandou que o Sol fosse descansar,
para depois brilhar de novo.
Os fracos raios de luz formaram um outro astro. 
O Sol descansaria para recuperar suas forças
e enquanto isso reinaria Oxu, a Lua.
Sua luz fria refrescaria a Terra
e os seres humanos não pereceriam no calor.
Assim, graças a Iemanjá, o Sol pode dormir.
À noite, as estrelas velam por seu sono,
até que a madrugada traga um outro dia.

Fonte: Mitologia dos Orixás - Reginaldo Prandi - Cia. das Letras

Lendas dos Orixás: Oiá - Iansã

OIÁ RECEBE O NOME DE IANSÃ, MÃE DOS NOVE FILHOS

Oyá/Iansã by Carybé

Oiá desejava ter filhos,
mas não podia conceber.
Oiá foi consultar um babalaô
e ele mandou que ela fizesse um ebó.
Ela deveria oferecer um carneiro, um agutã(*),
muitos búzios e muitas roupas coloridas.
Oiá fez o sacrifício e teve nove filhos.
Quando ela passava, indo em direção ao mercado, o povo dizia:
"Lá vai Iansã.
Lá ia Iansã, que quer dizer mãe nove vezes.
E lá ia ela orgulhosa ao mercado vender azeite de dendê.
Oiá não podia ter filhos,
mas teve nove,
depois de sacrificar um carneiro.
Em sinal de respeito,
por ter seu pedido atendido,
Iansã, a mãe dos nove filhos, nunca mais comeu carneiro.

(*) agutã = carneiro, ovelha

OÍA GANHA DE OBALUAÊ O REINO DOS MORTOS

Iansã (imagem descolorida por mim)
Imagem original por Davi Nascimento

Certa vez houve uma festa com todas as divindades presentes.
Omulu-Obaluaê chegou vestindo seu capucho de palha. 
Ninguém o podia reconhecer sob o disfarce
e nenhuma mulher quis dançar com ele.
Só Oiá, corajosa, atirou-se na dança com o Senhor da Terra. 
Tanto girava Oiá na sua dança que provocava vento.
E o vento de Oiá levantou as palhas e descobriu o corpo de Obaluaê. 
Para surpresa geral, era um belo homem. 
O povo o aclamou por sua beleza.
Obaluaê ficou mais do que contente com a festa, ficou grato. 
E, em recompensa, dividiu com ela o seu reino. 
Fez de Oiá a rainha dos espíritos dos mortos,
Rainha que é Oiá Igbalé, a condutora dos eguns(*). 
Oiá então dançou e dançou de alegria.
Para mostrar a todos seu poder sobre os mortos,
quando ela dança agora, agita no ar o iruquerê(**), 
o espanta-mosca com que afasta os eguns para o outro mundo. 
Rainha Oiá Igbalé, a condutora dos espíritos. 
Rainha que foi sempre a grande paixão de Omulu.

(*) egum = antepassado, espírito de morto, o mesmo que egungum;

alguns orixás são eguns divinizados.

(**)iruquerê = espanta - mosca usado por Oiá e Oxóssi

Fonte: Mitologia dos Orixás - Reginaldo Prandi - Cia. das Letras